שאלה: האם זה שיש מאות מיליוני מאמינים בדתות האחרות כמו הנצרות והאיסלם האם אין בזה להוכיח את אמיתותן?
תשובה: תאר לך את חיים התרמילאי שהסתבך ביער עבות והוא מחפש את הדרך לצאת מהמבוך של היער והנה הוא פוגש אדם שמנהיג אחריו 100 איש והם הולכים אחד אחרי השני בשורה ישרה 100 אנשים קשורי עיניים וכל אחד מניח את ידו על כתפי חבירו.
חיים התרמילאי פונה למנהיג ושואל אותו האם הוא יודע את הכיוון הנכון על מנת לצאת מהיער?
הנמהיג עונה לו : בודאי אתה לא רואה כמה אנשים הולכים אחרי, הנה יש לי מפה ממנהל היער שהוא נתן לי אותה ובה יש הדרכה כיצד לצאת מהיער בשלום, חיים התרמילאי שואל אותו מי ראה יחד איתך שהוא נתן לך את המפה, והוא עונה לחיים: הנה תשאל את כל האנשים שהולכים אחרי כולם מאמינים לי סימן שאני צודק, , האם תתחשב במספר האנשים שהולכים אחריו? האם נראה לך שקבוצה זו תיחשב כ- 100 אנשים חושבים עצמאיים או כמנהיג אחד המוביל 100 אנשים?
לעומת זאת תאר לך שחיים פוגש רק 10 בני אדם ההולכים אבל הם הולכים באופן עצמאי כולם לכיוון אחד ויש להם מפה
ביד וכולם אומרים שמנהל היער נתן להם את המפה ובה יש הדרכה כיצד לצאת מהיער.
ובכן למי תאמין? להולכים העצמאיים או למנהיג עם 100 האנשים קשורי העיניים?
ולעניינינו נכון שכיום יש לנצרות ולאיסלם מיליוני מאמינים אבל אם נחקור למה הם מאמינים ועל מה מבוססת אמונתם, אם נבדוק אחורה אחורה על מה מבוססת אמונתם נגלה שהם מאמינים לאדם אחד (ישו, מוחמד) שכאילו התגלה אליו אלוקים ונתן לו תורה.
לעומת זאת אמונת היהדות מבוססת על מיליוני אנשים שראו את אלוקים שנתן לעם שלם את המפה של העולם את התורה, לא שייך להמציא כזה מעמד ואי אפשר להשתיל אירוע ענק כזה בקנה מידה לאומי.
אפשר להמשיל זאת לשרשרת, אם תרצה לבדוק את חוזקה של השרשת בדוק את החוליה הכי חלשה בשרשרת, אם תרצה לבדוק את חוזקו של הבניין בדוק את היסודות של הבניין על מה הוא בנוי, אם תמצא שהחוליה-טבעת הראשונה בשרשרת היא חלשה אז לא יעזרו שאר החוליות בשרשרת ולא יעזור כמה חוליות-טבעות יש בשרשרת כי אמיתותו ואמינותו של הסיפור בנוי על כמה אנשים וכמה עדים נכחו באירוע הראשוני.
החוליה הראשונה גם בנצרות וגם באיסלם ובכל שאר הדתות בנויות על חוליה חלשה ביותר שלא ניתנת לאימות והיא שמנהיג הדת קיבל תורה מאלוקים, אבל אף אחד לא ראה אותו איך הוא קיבל והאם באמת הוא קיבל.
אדם שישאל בעל דת אחרת במה אתה מאמין הוא יאמר לו שהוא מאמין לקאדי או לכומר והכומר עצמו מאמין לכומר אחר, ואם נבדוק אחורה אחורה על שמגיעים לחוליה הראשונה שהכומר הראשון מאמין לישו שאומר שאלוקים התגלה אליו, זאת אומרת כל החוליות בנויות לבסוף על אמונה באדם אחד שמספר שנתנו לו תורה, בו בזמן שלא ניתן לאמת סיפור זה. (וכך גם באיסלם)
לעומת זאת מי שיבדוק אחורה אחורה את אמונת היהדות יראה שהחוליה הראשונה שביהדות בנויה על נתינת תורה במעמד עם שלם במעמד הר סיני, לא שייך לספר מעמד המוני כזה לולא שהוא באמת קרה.
ולכן כמות המאמינים בדת מסויימת כלל לא מוכיח על אמיתותה ואמינותה של הדת כי היא בנוייה על בסיס ראשוני שלא ניתן לאימות לעומת הדת היהודית שבנויה על בסיס ראשוני רחב ולאומי והיא היחידה הניתנת לאימות.
מקורות: כחודו של מחט עמוד 40 – ישיבת אש התורה
